想要知道自家是不是西曬屋，通常可以從建築圖標示的方位觀察（如果圖上沒有標示方位，圖紙弄正後正上方原則上都是北方）；如果是正在看房階段，可以將指北針（手機內建的就可以! ）對準家中最大的窗，觀察看看指針是否向西，判斷屋內是否會有西曬的可能。 西曬為什麼是重要的買房租房考量因素呢？ 因為早上中午陽光照射，西曬的水泥牆吸收熱量，夜晚即使屋外變涼，屋內牆壁都還在釋放熱量，若一整晚的熱氣遲遲不散，夏天時是需要耗費不少冷氣費的。 （圖片取自／ Unsplash by Daniel Salcius ）
一般来说，貔貅应摆放在家中或办公室的东南方向，对应着财位和贵人位。 再者，我们要注意貔貅的朝向：貔貅主吸财，所以貔貅的额头应该对着外面，尾巴对着屋内。 如果在办公室摆放，那么貔貅的朝向就应该是面对门口，以方便招进财气。 不过要注意的是，貔貅不能对着卧室和厕所，否则会逆其功能，引来煞气。 在具体的摆放过程中，还有一些细节需要注意：首先，貔貅的位置要稳固，不能随意被碰撞或移动。 这样既可以保护貔貅，也避免影响其功效。 其次，貔貅一般需要摆放在离地面1.5至1.8米的高度，如果放得过高或过低，都可能影响其辟邪避煞的效果。 最后，貔貅不宜过于庞大，过大的貔貅会破坏环境的气场，对风水产生负面的影响。
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一说贵族。 野人，与"国人"相对。 野，也称鄙、县。 春秋时，乐坏礼崩。 大国灭小国，设县治理其地。 西汉各县之前身，往往为春秋小国，所以，常将"县"比作"诸侯国"。 一说，"县"，同"悬"，行政长官悬而不定谓之"县"。 楚人称"县之行政长官"为"公"，如"陈公"、"蔡公"。 沛人刘邦起兵反秦，占据沛县，按楚国旧制，自称"沛公"。 秦献公十年（前375年），取消"国人"、"野人"之区别，编入民籍中，五户设伍长，十户设什长。 秦孝公三年（前358年），商鞅主持变法，推行什伍连坐制。 秦孝公十二年（前349年），纠集小乡、都乡、邑、聚之民众，设县，县置令、丞。 当时秦国尚小，变法也未完成，只设31县。 县下设乡，乡下设里，里下设什、伍。
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彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
17 蟬喘雷幹，天文台表示香港今年夏天會較往年更熱。 溫度高自然吸引更多昆蟲，不只樹叢徘徊甚至入屋，由露台到天花，由飯廳到廚房。 早前，有網民在Facebook專頁《香港滅蟲討論區》帖文表示，有蟬飛入家中，不單止樣子恐怖，而且不時發出蟬鳴，令人煩不勝煩。 有滅蟲專家指，夏蟬的壽命不長，市民只需做一件事就可避免它們飛入屋。 蟬闖入屋 每隔1小時響亮鳴叫？ 蟬在香港夏天十分常見，特別是在樹木較多的地區或公園，都容易看到它們的蹤影。 就算見不到它們的真身，也不會對蟬鳴感到陌生，特別是高頻而嘈吵的叫聲，令人「難忘」。 樓主表示，蟬在家中每隔大概一小時就會鳴叫，而且十分響亮。
一般來說， 你買了頂樓的房子， 開發商會將頂樓上的閣樓或者天臺一併贈送， 價格相對其他樓層來說還比較優惠。 和其他業主享受同樣的環境， 大樓頂樓缺點 同樣的物業， 用低價還買個大面積， 是不少購房者看中頂樓的原因。
